Ante la intención de la Consejería de Educación del Gobierno de Canarias de no introducir nuevos niveles en los idiomas ruso, chino y árabe en las Escuelas Oficiales de Idiomas (EE.OO.II.) de Canarias, se llevarán a cabo las siguientes concentraciones:
CONCENTRACIÓN POR LA CONTINUIDAD DE LOS ESTUDIOS DE RUSO, ÁRABE, CHINO Y RECUPERACIÓN DE JAPONÉS EN LAS EEOOII DE CANARIAS
MARTES 23 17.30h Plazoleta Farray, Guanarteme, Las Palmas de Gran Canaria.
MIÉRCOLES 24.03.2010 a las 11.30 en 1º de Mayo, 11-frente a la Consejería de Educación de Las Palmas.
23 marzo 2010
20 marzo 2010
Sānmáo三毛碰到了pèngdàole玛法达 Mǎfǎdá
Sānmáo encuentra a Mafalda
Sānmáo 三毛 es el nombre con el que se más se conoce a la escritora china Chén Píng 陈平 (Chóngqìng 重庆, provincia de Sìchuān 四川省, 26.03.1943, 台湾 Táiwān, 04.01.1991), ya que utilizó también el de Echo Chen. Chén Píng 陈平 adopta el nombre de Sānmáo 三毛 en honor al personaje de comic del mismo nombre (traducido: tres pelos), y que fue creado por Zhāng Lèpíng 张乐平, (10.11.1910- 27.10.1992, Jiāxīng 嘉兴, provincia de Zhèjiāng 浙江省), en 1935 con el fin de hacer ver las desgracias acaecidas en la sociedad china durante la guerra chino-japonesa, sobre todo la situación de los niños y niñas huérfanos que vagabundeaban por las calles sin otro objetivo que sobrevivir a su desgracia. La escritora Sānmáo 三毛 vivió algunos años en Gran Canaria, concretamente en Playa del Hombre, en el municipio de Telde y por aquí aún se le recuerda. Se da la circunstancia curiosa de que habiendo adoptado el nombre de un personaje de comic, que los chinos conocen y sienten como parte de su cultura, con el tiempo tradujese al chino las aventuras de Mafalda, que es también parte fundamental de la cultura a este lado del mapa.
Aquí aparecen en primer lugar Chén Píng 陈平 a quien se conoce como Sānmáo 三毛, Zhāng Lèpíng creador del personaje Sānmáo 三毛 (tres pelos) que le sigue a continuación observado por Mafalda y su creador Joaquín Salvador Lavado (Guaymallén, provincia de Mendoza, Argentina, 17 de julio de 1932, más conocido como Quino, que es nombre con el que firma las archiconocidas aventuras de Mafalda y sus amigos.
Mafalda: 玛法达 Mǎfǎdá
Comic: 漫画 mànhuà (manga para los japoneses)
Historieta gráfica: 连环画 liánhuánhuà, 连环图画 liánhuán túhuà (tiras cómicas)
Las aventuras de Sānmáo: 三毛流浪记 Sān Máo liúlàngjì (serie televisiva)
El olivo: 橄榄树 gǎnlǎnshù. (famoso poema de Sānmáo 三毛)
Historias del Sahara: 撒哈拉的故事 Sāhālā de gùshi, 1976 (libro de Sānmáo 三毛)
El llanto del camello: 哭泣的骆驼 kūqì de luòtuo,1977 (libro de Sānmáo 三毛)
13 marzo 2010
En defensa del chino
Comunicado de los alumnos/as de chino de la E.O.I. Las Palmas II:
Hace unos años, la Consejería de Educación, Universidades, Cultura y Deportes del Gobierno de Canarias realizó una valiente y decidida apuesta por la la enseñanza de lenguas extranjeras al introducir chino, árabe, ruso y japonés en la oferta de las Escuelas Oficiales de Idiomas (EE.OO.II.).
Sin embargo, hace unos días han salido a la luz ciertos rumores sobre la intención de la Consejería de suprimir estos idiomas para el próximo curso 2010-2011. Aparentemente, no se añadirían nuevos cursos, aunque en principio se mantendrían los ya existentes. En cualquier caso, tampoco existe la garantía de que no se supriman los actuales niveles, teniendo en cuenta que en el caso del japonés ya se eliminó el primer nivel en el actual curso académico 2009-2010. De todos modos, se imposibilitaría la finalización de los estudios a los alumnos/as que actualmente están matriculados, algo especialmente grotesco si tenemos en cuenta que no ha habido tiempo desde la implantación de estos idiomas para que salga siquiera una promoción con el título de nivel superior (avanzado), ya que según el currículo oficial se requieren ocho años para obtener el certificado avanzado de japonés, árabe y chino, así como seis años en el caso del ruso.
La economía de Canarias está orientada principalmente hacia el sector turístico, por lo que cualquier iniciativa que permita fortalecer los lazos entre países y formar a nuestros ciudadanos es necesaria. A diferencia de lo que mucha gente pudiera pensar, no estamos ante idiomas “exóticos” o “extraños”, sino que todos figuran entre los más hablados e importantes del mundo. En concreto, el chino mandarín es el idioma con más hablantes nativos de la Tierra, además de ser la lengua oficial de la República Popular China, país que este año se convertirá en la segunda potencia económica mundial y que además organizará la Exposición Universal de Shanghai 2010. Además, no es menos cierto que existe una intensa y creciente actividad comercial con este país, donde el transporte marítimo juega un papel destacado, con presencia histórica de las flotas china y rusa en nuestros puertos. Así mismo, el árabe es un vehículo de comunicación imprescindible en África, continente estratégico para Canarias debido a su cercanía geográfica. En esta línea se están efectuando toda una serie de importantes inversiones en el continente africano con el fin de estrechar los lazos culturales y mejorar las relaciones comerciales, como puede ser la reciente creación de la Casa Africa. Por otro lado, el ruso -con 278 millones de hablantes- representa un mercado turístico con un potencial enorme para nuestras islas.
Además, debemos tener en cuenta los siguientes puntos:
1- Si la Consejería, suponemos que tras el correspondiente estudio de viabilidad, decidió en su momento implantar estos idiomas, ¿por qué quiere ahora suprimirlos? Si hace cinco años había motivos para su implantación, es de suponer que dichos motivos seguirán siendo actualmente válidos.
2- No hay duda de que la Consejería justificará los recortes debido a la tremenda crisis económica actual, pero, aunque nadie duda de la gravedad de la situación, es importante resaltar que el ahorro que generaría esta medida es prácticamente despreciable, ya que implantar los niveles que restan en estos idiomas no supondría un gran coste adicional como para justificar una medida tan extrema.
3- Al cortar de raíz estos estudios, la sociedad canaria no podrá rentabilizar plenamente toda la inversión (humana y económica) realizada hasta la fecha en estos idiomas, pues, aunque los alumnos/as han alcanzado el nivel correspondiente a cada curso, ninguno podrá obtener el título superior (nivel avanzado) que acredita sus estudios de forma oficial.
4- Canarias es una comunidad que vive principalmente de la industria turística. Para muchos canarios, saber idiomas no es un capricho, sino una herramienta de trabajo fundamental que les permite desenvolverse en el complicado panorama laboral actual. La medida de la Consejería impedirá a los alumnos/as actuales terminar sus estudios, mientras que miles de futuros estudiantes canarios no podrán siquiera comenzarlos. Recordemos que -a diferencia del inglés, el francés o el alemán- no existen otras academias o instituciones, privadas o públicas, que se dediquen a la enseñanza de estos idiomas en nuestras islas, más allá de algún curso introductorio de nivel básico. La supresión implicaría la eliminación de cualquier oferta de estos idiomas y la consiguiente merma en la competitividad de nuestras islas.
5- La lejanía geográfica de nuestro archipiélago restringe sobremanera el acceso a las diferentes ofertas educativas. La supresión de estos idiomas supondría un agravio comparativo frente al resto de españoles que, aún en el supuesto de que no puedan estudiar estas lenguas cerca de su ciudad natal, en caso de necesidad les sería más fácil desplazarse a alguna de las otras EE.OO.II donde se imparten, algo prácticamente imposible en el caso de Canarias.
6- La enseñanza de un idioma no se puede separar de la dimensión cultural que representa. Estos idiomas son un vehículo a través del cual la sociedad canaria puede familiarizarse y enriquecerse con otras culturas y valores, algo de vital importancia en el mundo globalizado actual. La posibilidad de que se vea limitada la docencia de estos idiomas choca de pleno con otras iniciativas culturales como puede ser la pretensión de convertir a Las Palmas de Gran Canaria en Capital Europea de la Cultura. Entre la exposición de motivos de dicha candidatura es de destacar la intención de "mostrar nuestra actividad cultural en relación con el resto de Europa; y con ello la posibilidad de transformar nuestras estructuras culturales a través de la participación ciudadana y la cooperación con otros pueblos de Europa en particular y del mundo en general.
12 noviembre 2009
Etnias chinas
Impresionante colección de fotografías de familias de las diferentes etnias chinas.
“這是有關中華56個民族的‘全家福’。”攝影家陳海汶說，他所指的“全家福”是近日已經出版的大型圖文出版物《和諧中華——中國56個民族剪影》，該書 是由陳海汶帶領的14位攝影師組成的專業攝影創作團隊歷時一年，縱橫10萬公里，深入我國56個民族的主要聚居地考察、采訪，拍攝了5.7萬多張照片後， 輔以文字說明，編排而成的。每個民族的剪影都以“全家福”的形式呈現。
“這是有關中華56個民族的‘全家福’。”攝影家陳海汶說，他所指的“全家福”是近日已經出版的大型圖文出版物《和諧中華——中國56個民族剪影》，該書 是由陳海汶帶領的14位攝影師組成的專業攝影創作團隊歷時一年，縱橫10萬公里，深入我國56個民族的主要聚居地考察、采訪，拍攝了5.7萬多張照片後， 輔以文字說明，編排而成的。每個民族的剪影都以“全家福”的形式呈現。
02 noviembre 2009
Que vuelva el profesor de chino
Los alumnos de chino de la Escuela Oficial de Idiomas de Santa Cruz de Tenerife se concentraron este jueves a las puertas de ese centro para reclamar la vuelta de su profesor, quien tras un mes dando clase acaba de ser despedido por la Consejería de Educación. El motivo: es un extranjero sin permiso de trabajo. Los estudiantes afectados son unos cien. Uno de ellos, Mada Plasencia, envió a loquepasaentenerife.com un relato de lo ocurrido y un enlace al blog en el que se cuentan los detalles de esta historia, Chino efímero.07 octubre 2009
03 octubre 2009
60 Aniversario de la RPC
La República Popular China acaba de celebrar su 60º aniversario. En The Big Picture podemos ver unas cuantas imágenes de la celebración que tuvo lugar en Pekín:
28 septiembre 2009
Test de inteligencia chino
Este juego de lógica consiste en llevar a todo el grupo de personas al otro lado del río. Pero de una manera bastante particular…
El padre, la madre y sus cuatro hijos (dos nenes y dos nenas) más un policía y un ladrón deben llegar. Es decir, ocho personas, de las cuales sólo dos pueden subirse por vez al barco. Pero eso no es todo; veamos las reglas del juego:
El padre, la madre y sus cuatro hijos (dos nenes y dos nenas) más un policía y un ladrón deben llegar. Es decir, ocho personas, de las cuales sólo dos pueden subirse por vez al barco. Pero eso no es todo; veamos las reglas del juego:
- Sólo saben manejar la balsa tres personas: la madre, el padre y el policía. Sin uno de ellos, la balsa no se mueve.
- Sólo pueden ir dos en el barco.
- El padre no puede quedar con una de las hijas sin la presencia de la madre.
- La madre no puede quedarse con uno de los chicos, sin que el padre esté presente.
- El ladrón no se puede quedar con ningún miembro de la familia sin que el policía esté con él.
- Para mover las personas, tendremos que pulsar sobre ellos y, para que la balsa cruce al otro lado del río, tendremos que pulsar sobre la palanca del otro lado.
14 agosto 2009
23 julio 2009
ULPGC en chino
La página de la Universidad de Las Palmas de G.C. ahora también está en chino mandarín. 很有意思！
10 julio 2009
Xinjiang
Un buen artículo (en francés) para entender lo que está ocurriendo en Xinjiang (新疆维吾尔族自治区): Au Xinjiang, les Ouïgours résistent à la «colonisation».
Vía Xibanya.
Vía Xibanya.
09 julio 2009
Libro: T'ang China
La Dinastía Tang (唐朝, Táng Cháo) gobernó China entre los siglos VII y X de nuestra era. Bajo su mandato, China experimentó un crecimiento cultural y tecnológico nunca visto con anterioridad en el mundo. Para los chinos, la dinastía Tang constituye un periodo casi mítico de riqueza y prosperidad y todavía hoy es la vara de medir con la que se compararan todas las dinastías y gobiernos posteriores. Aunque se puede argumentar que otras dinastías lograron una mayor expansión territorial y riqueza, los Tang ocupan en el imaginario chino el lugar que en Occidente otorgamos al Imperio Romano, es decir, la base y fuente de nuestra civilización y cultura. Es difícil por tanto separar los mitos construidos por la tradición china de los hechos reales. T'ang China: the Rise of the East in World History (Samuel Adrian Adshead, 2004) intenta abordar este problema para poder ofrecernos una visión global de los Tang, no sólo centrándose en el papel de esta dinastía dentro de la historia china, sino también intentando explicar la relevancia mundial del país durante este periodo, lo cual es mucho más complicado.
En los últimos años, una escuela de pensamiento dentro de los sinólogos ha ganado terreno: aquella que considera a China como la civilización más avanzada durante los últimos tres mil años. Según esta forma de ver la historia mundial, sólo la Revolución Industrial pondría por delante a Occidente, aunque por poco tiempo, ya que ahora China parece que vuelve a recuperar el terreno perdido.
Adshead propone una versión distinta, más moderada, de esta visión sinocéntrica del mundo. Tras comparar el Imperio Romano y la China Han, el autor llega a la conclusión de que Roma estaba más avanzada en algunas áreas con respecto a China. Sin embargo, sería bajo los Tang cuando China adquiriría por primera vez, y de forma merecida, el título de país más avanzado de la Tierra. Tras la caída de esta dinastía, hubo periodos en los que Occidente aventajó a China, pero el balance neto es claramente favorable al Imperio del Centro, al menos hasta el siglo XVIII. Para llegar a estas conclusiones, Adshead compara multitud de fuentes, tanto chinas como occidentales, y apoya sus resultados en datos estadísticos de la sociedad china.
El único inconveniente de esta obra es el uso del antiguo sistema Wade-Giles de romanización, en vez del moderno Pinyin, aunque es una "molestia" muy común en los libros de historia sobre China.
En todo caso, una obra muy interesante para entender el papel histórico de China en la escena mundial.
En los últimos años, una escuela de pensamiento dentro de los sinólogos ha ganado terreno: aquella que considera a China como la civilización más avanzada durante los últimos tres mil años. Según esta forma de ver la historia mundial, sólo la Revolución Industrial pondría por delante a Occidente, aunque por poco tiempo, ya que ahora China parece que vuelve a recuperar el terreno perdido.
Adshead propone una versión distinta, más moderada, de esta visión sinocéntrica del mundo. Tras comparar el Imperio Romano y la China Han, el autor llega a la conclusión de que Roma estaba más avanzada en algunas áreas con respecto a China. Sin embargo, sería bajo los Tang cuando China adquiriría por primera vez, y de forma merecida, el título de país más avanzado de la Tierra. Tras la caída de esta dinastía, hubo periodos en los que Occidente aventajó a China, pero el balance neto es claramente favorable al Imperio del Centro, al menos hasta el siglo XVIII. Para llegar a estas conclusiones, Adshead compara multitud de fuentes, tanto chinas como occidentales, y apoya sus resultados en datos estadísticos de la sociedad china.
El único inconveniente de esta obra es el uso del antiguo sistema Wade-Giles de romanización, en vez del moderno Pinyin, aunque es una "molestia" muy común en los libros de historia sobre China.
En todo caso, una obra muy interesante para entender el papel histórico de China en la escena mundial.
08 julio 2009
Libro: Historia de China
Historia de China, de Patricia Buckley (editorial "la Esfera de los Libros", 2009), es una maravillosa introducción a la historia de este complejo país. Aunque la autora aborda la historia china desde un punto de vista tradicional, no por ello es menos interesante. Como nos cuenta la sinopsis editorial:
Esta historia de China es un viaje revelador por los más de ocho mil años de esta civilización. Explora la influencia de diferentes factores e ideas, acontecimientos y líderes que han dado forma a este milenario pueblo. Presenta el auge y la caída de las grandes dinastías imperiales, la introducción del budismo, los avances tecnológicos, la explosión demográfica y el horror de la Revolución cultural. La autora, además de ofrecer su propia visión de los hechos, analiza la perspectiva de historiadores, poetas y escritores chinos y también el impacto clave de las ideas filosóficas y religiosas, de los modelos familiares o de las intrusiones mongolas, manchúes y occidentales.Resumir la historia de China de manera que resulte comprensible para un occidental no es tarea fácil, pero esta obra es un buen lugar para comenzar a sumergirnos en este fascinante mundo.
22 junio 2009
Libro: 小象的大便
La escatología infantil china es un subgénero literario fascinante. Como muestra, el libro 小象的大便. Si no sabes lo que significa el título, no tienes más que ver la portada:
Sí, los trozos marrones son eso que estás pensando.
Sí, los trozos marrones son eso que estás pensando.
13 mayo 2009
Many Eyes
Many Eyes es un proyecto de IBM para visualizar de forma muy original diferentes conjuntos de datos. En el caso del número de hablantes de un idioma, obtenemos el siguiente gráfico interactivo:
Por supuesto, el mandarín ocupa la mayor superficie del gráfico.
(vía Sinosplice)
Por supuesto, el mandarín ocupa la mayor superficie del gráfico.
(vía Sinosplice)
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